Тасадай: унікальне плем’я, яке виявилося аферою
На початку 1970-х років в журналах і на телебаченні в різних країнах світу розповідали про унікальний племені тасадай, яке живе в печерах в джунглях на філіппінському острові Мінданао. Вони нічого не знають про навколишній світ, займаються збиранням і ходять в набедрених пов’язках з листя. Описували їх як найбільш відсталих людей на землі, чий розвиток залишилося на рівні кам’яного віку.
Тасадай жили в печерах в тропічному лісі більше тисячі років, перш ніж їх ізоляція від навколишнього світу закінчилася. На них натрапив мисливець із сусіднього племені, коли розставляв пастки. Зрештою, цей мисливець розповів про племені Мануелю Элисальде-молодшому, раднику президента Філіппін Фердинанда Маркоса.
Заінтригований Элисальде вирушив у джунглі, щоб подивитися на дивовижне плем’я. Незабаром туди вирушили антропологи, репортери і навіть відомі особистості, такі як Чарльз Ліндберг і Джина Лоллобриджида. Буквально за один день нікому не відоме плем’я отримало всесвітню популярність. Фотографії тасадай з’являлися в журналах по всьому світу, документальні фільми про них транслювалися на телеканалах. Дитина племені тасадай, лізе по ліані, прикрасив обкладинку National Geographic.
Найбільше зачарувало світ спокій тасадай. Повідомляли, що люди племені живуть в гармонії один з одним, у них не буває конфліктів, у них немає навіть слів, що позначають війну або боротьбу. У 1971 році все це особливо вражало на хвилі новин з В’єтнаму.
Але на задньому плані всієї цієї історії маячила проблема, яка полягала в тісному зв’язку з племені Элисальде. З моменту виявлення племені політик призначив себе його захисником і суворо контролював його контакти зі світом.
Элисальде був суперечливою фігурою: багач з численними діловими інтересами і високими політичними амбіціями, який говорив про себе як про захисника етнічних меншин. Багатьох обурював контроль Элисальде над доступом до племені. А коли політик умовив Маркса оголосити тропічний ліс, де жило плем’я, охоронюваним заповідником, люди почали підозрювати, що у інтересу Элисальде до племені є корисливі мотиви. У 1976 році Маркос видав указ «Охорона тасадай та інших недосліджених культурних громад від несанкціонованого в’їзду», і доступ до племені припинився зовсім, тасадай зникли з поля зору.
У 1986 році уряд Маркса було повалено. Швейцарський журналіст Освальд Ітен і філіппінський репортер Джої Лозано скористалися цим, щоб відправитися в джунглі і дізнатися, що стало з тасадай. Те, що виявив Ітен, вразило його.
Ітен побачив, що печери, де раніше жило плем’я, спорожніли, а люди живуть у хатинах поблизу, одягнені в джинси і футболки і ведуть простий, але не примітивний спосіб життя. Тасадай зізналися, що вони ніколи не були племенем кам’яного століття. Вони стверджували, що Элисальде чинив на них тиск, змусила переселитися в печери, поміняти нормальний одяг на листя, а в обмін на це обіцяв гроші і безпека.
Відкриття Итена потрясло світ. Через кілька днів після його від’їзду група німецьких журналістів також вирішила відвідати плем’я. Вони знайшли тасадай, одягнених у листя, в печерах. Але при пильному огляді німці помітили, що з-під листя видно тканинна одяг. Все це виглядало так, ніби плем’я вирішило продовжити гру в кам’яний вік.
У пошуках доказів містифікації дослідники зрозуміли, що в цій історії було багато питань без відповідей. Наприклад, слабо віриться в те, що плем’я було ізольовано від людей більше тисячі років, адже вони жили всього в декількох кілометрах від сусіднього села. Також дивно, що тасадай стійкі до сучасних захворювань.
Зіткнувшись з такими питаннями і озброївшись зізнаннями самих тасадай, засоби масової інформації вирішили, що це питання врегульовано. Тасадай були оголошені містифікацією.
Незважаючи на повалення Маркоса, Элисальде продовжував впливати на Філіппінах, щоб організувати кампанію в підтримку племені. У 1988 році він навіть організував поїздку деяких членів тасадай в Манілу, щоб подати позов проти філіппінських професорів, які називали плем’я містифікацією.
Така тактика вплинула і на науковий світ. Наприклад, лінгвіст Лоуренс Рід, дослідник з Гавайського університету, прожив з племенем тасадай близько десяти місяців. Рід визначив, що тасадай дійсно жили самі по собі в тропічному лісі, але, мабуть, лише близько 150 років. Крім того, вони, схоже, вступали в контакт з сусідніми племенами в 1950-х роках, і завдяки цьому контакту були придбані сталеві інструменти та вивчено деякі сільськогосподарські навички. Тому, коли світ виявив їх у 1971 році, вони були виразно не такими ізольованими, як було заявлено спочатку. Але дійсно жили дуже примітивно, тому стовідсоткової містифікацією їх назвати складно.
Скептично налаштовані вчені ще на початку 70-х років, коли надійшли перші дані про племені, схилялися до думки, що тасадай не «релікт» первісного суспільства, а плем’я, регрессировавшее в особливо важких умовах, яке могло мати нерегулярні контакти з більш розвиненими технологічно групами людей, що проживали по сусідству.