Шарлатани від науки, яких довго не могли викрити
Де є гроші, там з’являться фахівці-самозванці і різні гуру істини. В науці таке відбувається частіше, ніж хотілося б, і за нове слово в науці і справа видають різного роду фальсифікації. Рано чи пізно, звичайно, правда торжествує, і вчорашні відкривачі потрапляють в список шарлатанів.
Дідерік Стапель: фантазер від психології
Один з найгучніших наукових скандалів нашого часу пов’язаний з одним із самих гучних наукових імен в області психологічних досліджень – голландцем Дидериком Стапелем. У 2011 році поставили під сумнів низку його гучних експериментів. Стапель не тільки не зміг довести, що проводив їх, і показати сирі дані по учасникам, але і – гуляти так гуляти – повідомив, що ледь не всі його знамениті дослідження з 2002 року були фальсифіковані. Притому ці дослідження спиралися вже дуже багато вчених, вони встигли увійти в підручники і на них намагалися орієнтуватися при організації соціальної політики влади різних міст по всьому світу.
Так, наприклад, в одному з «досліджень» робився висновок, що людина починає вести себе пристойніше від однієї думки, що йому доведеться піти туди, де він повинен буде дотримуватися етикет, а в іншому – що влада змушує людей суворіше ставитися до інших і поблажливіше до себе. Навіть якщо це правда, виходить, це ще тільки належить довести. Але цілком може виявитися, що такі ідеї просто дуже для нас спокусливі, тому ми хочемо в них вірити.
Крім фальсифікації власне досліджень, Стапель щедро ділився різного роду вигаданими даними з психологами по всьому світу, щоб ті могли зробити свій аналіз і висновок. Виходить, безліч наукових робіт базувалося на висмоктаних з пальця цифрах. Це скасовує всі то, здавалося б, рух психології вперед, що спостерігалося в області вивчення колективних взаємодій. Доведеться заново провести – тепер по-справжньому – безліч експериментів, витратити гроші на перевидання підручників, а конкретним окремим психологам – переписувати свої наукові праці та переподтверждать свої дипломи.
Синъити Фудзімура: майстер кам’яного століття
У любителя-археолога Фудзимуры був наче справжній нюх на різні давнину. Взяти його на розкопки для японських професіоналів від науки стало все одно, що хорошу собаку-шукача: повз нього нічого не пройде. Таким чином Фудзімура посприяв дивним відкриттям в області неоліту на японських островах, раз за разом викопуючи або показуючи іншим археологам різного роду артефакти в землі. Частину він виявив у власних експедиціях, без вчених. Його навіть прозвали «божественними руками», настільки він був щасливий. Багато з його відкриттів увійшли в новітні підручники японської історії.
Чверть століття пан Фудзімура тримав публіку і наукове співтовариство в постійному захваті, поки якісь спритні журналісти не розмістили фотографію зірки археології, особисто закапывающего в землю артефакти за день до їх офіційної – і дуже радісною – знахідки. Фудзімура навіть не став відпиратися, настільки був приголомшений тим, як його піймали. Довгий час спеціальна комісія з японської пунктуальністю розглядала артефакти, знайдені диво-любителем, і знайшла кілька справжніх. Сотні ж були фальшивками. Підручники довелося переписувати за державний рахунок.
З-за розкритого обману тінь підозри впала на одного з учених, декілька разів співпрацював з фальсифікатором, професора Міцуо Кагава. За японським звичаєм той негайно покінчив із собою, але в передсмертній записці наполягав на тому, що невинний. Власне кажучи, в науковому світі його ніхто не звинувачував – це були лише домисли журналістів.
Олександр Єлісєєв: що ми знаємо про циганських богів
У дев’ятнадцятому столітті, коли цыгановедение було молодою наукою і тільки починало свій шлях, вчений світ сколихнула приголомшливою цінності знахідка: записки мандрівного лікаря Кунавіна. Вони містили 123 народних казки, 80 переказів, 62 пісні і понад 120 різних дрібних творів циганської поезії. З них більше, ніж ясно виходило, що цигани раніше поклоняються індійським богам, тільки їх імена за століття дещо змінилося. Цікавими були також тексти в плані вивчення основних наскрізних сюжетів, мови, світогляду циган. З урахуванням того, наскільки мізерний був у той час багаж цыгановедения – він поповнився, бути може, втричі або вчетверо!
Самого Кунавіна, правда, ніхто не зміг розшукати. Зошит з його записами Російському географічному товариству представив лікар і мандрівник Олександр Васильович Єлісєєв, відомий цілим рядом власних цінних записок про мусульманських країнах. Він вже встиг створити собі ім’я в наукових колах, так що до його знахідку поставилися з належною серйозністю.
Олександр Васильович розповів, що Кунавин безкоштовно лікував циган у всіх краях світу і віддав цьому заняттю тридцять п’ять років, увійшовши до вчинене довіру до цього народу. Однак він не знав, чи то просто не подумав про те, що видано вже ряд серйозних праць на тему циган – їх мови і фольклору, і практично все, що було описано в кунавинской зошити, суперечило вже виявленому. Починаючи з того, що цигани зовсім не говорили в будь-якій частині світу на одному і тому ж діалекті. Різнилися вимови слова, комплект запозичень у навколишніх народів, ідіоматичні вирази… Дуже швидко вчені прийшли до висновку, що Єлісєєв представив відверту підробку з якихось своїх романтичних рухів душі, однак його роботу – адже випустив її колись шанований член Російського географічного товариства – ні-ні, та цитують до цих пір. У цьому відношенні «Кунавинскую зошит» постійно порівнюють з «Велесовою книгою» або «Зеленогірській рукописом», фальсифікацією чеха-славянофила XIX століття Вацлава Ганки.
Джордж Салманазар: професор нічого
Однак Салманазар, авантюрист XVIII століття, пішов далі: він не став вигадувати фольклор, древній або новий, для існуючого народу. Він придумав його відразу з народом. Хоча починав він як всього лише японець: розповідав, що добре вивчив латинь і вирішив послужити в якій-небудь європейській армії. Проте вже через рік він спливає в Англії як уродженець таємничого азіатського острова Формоза, викрадений єзуїтами.
До імітації чужинця з країв, де все ну зовсім не по-європейськи, Салманазар (втім, це ім’я він отримав тільки в Англії, а зараз невідомо досі) підійшов з ентузіазмом. М’ясо він їв тільки сире, правда, для безпеки як слід його проперчив. Спав сидячи, біля запаленої лампи.
Таємничого азіата запрошували в гості наввипередки, і він розважав господарів кращих будинків, розповідаючи про життя на Формозе. Наприклад, про те, що чоловіки там ходять голі, з одними тільки золотими і срібними щитками на геніталіях, зате жінок кутають з ніг до голови (чи треба говорити, що дами навколо Салманазара хизувалися глибокими декольте і відкритими по лікоть руками, поки кавалери ходили з замотаними шиями і прикривали навіть підстави кистей рук пишними манжетами).
Пікантним і забавним суспільство того часу знаходило розповіді Салманазара про те, що чоловіки Формози мають право вжити своїх дружин за невірність на обід, а вбивць вішають догори ногами і змагаються на них у стрільбі з лука, намагаючись не згубити занадто швидко. І тут же публіка жахалась, вислуховуючи, як щорічно в жертву богам приносять двадцять тисяч маленьких хлопчиків. Чи дивно, що на Формозе панувала полігамія! Адже так чоловічої статі не напасешся!
Загалом, дуже скоро Салманазара запросили читати лекції з культури, історії та мови Формози, а також перевести деякі духовні тексти мовами далекого острова. Звичайно, у декого виникали до таємничого іноземцу питання. Так, один священик запитав, яким чином азіат може бути білошкірим блондином – і отримав відповідь, що темнокожи і грубі на вигляд тільки простолюдинів, а знати живе все життя в підземних оселях. Астроном Галлей намагався зловити Салманазара на незнання особливостей тропічних земель і запитав, світило сонце на Формозе крізь труби будинків. Самозванець спокійно сказав: «Ні», але по реакції Галлея зрозумів, що промахнувся, і тут же додав, що труби на острові спрямовані до землі.
Зрештою Салманазар знайшов своє справжнє місце. Він вивчив давньоєврейську, зізнався у фальсифікації і самозванстві і зробив нормальну наукову кар’єру на знанні старозавітного івриту. І витонченість авантюри, і реальні наукові роботи публіка оцінила, так що Салманазар все життя отримував від шанувальників щось подібне до пенсії. До речі, за словом Формоза переховувався… Тайвань. І самозванець, описуючи його, не вгадав ні в одному пункті.