Кілька секретів російських сільських знахарок
До знахарок російських сіл в СРСР ставилися виключно як до носителька забобони, а після його розпаду – як до власницям таємних магічних знань. Насправді, ті з знахарок, що не були просто подражательницами, були навіть менше забобонні, ніж селяни, а за їх «магією» стояли прийоми, які активно використовувалися і офіційною медициною. З часом етнографи змогли розгадати секрети знахарок і спростувати обидва стереотипу про цих сільських лекарках.
Знахарі дізналися властивості рослин раніше фармацевтів
Фармацевтика визнає і визнавали лікувальні властивості окремих рослин – тобто, наявність у них активних хімічних речовин, які можна використовувати як ліки. Уважно фармацевтика завжди ставилася до форми, в якій повинні бути подані хворому ці рослини. Але ось деякі відомі знахарок речі довгий час вважалися забобонами.
Мова йде про повір’ях, в яку пору слід збирати те чи інше лікувальна рослина, аж до години дня, а не тільки пори року. До них примикають повір’я, де варто збирати рослини, а де – ні. Але вже до нашого часу відомо про добові та річні цикли квітів і трав, і дійсно, і кількість активних хімічних речовин залежить від тижні року (а ще краще, кількості днів від початку цвітіння або набрякання бруньок), і легкість вилучення цих речовин з рослини – від часу дня, в яке воно було зірване. Також рослини можуть накопичувати в собі не дуже приємні сторонні речовини, якщо ростуть там, де їх занадто багато.
Виходить, «забобони» були лише наслідком многопоколенных експериментів і спостережень – не таких систематичних, як це трапляється в науковому світі, але з тим же кінцевим ефектом.
Яку шепотіти молитву над відваром трави, було дійсно важливо
В селах не було годин і секундомірів. Час визначали дуже приблизно. Тим не менш, коли селянка за виданим їй рецептом готувала лікарський відвар, важливо було як-то дати їй зрозуміти, скільки часу цей відвар слід готувати, щоб діючі речовини стали доступні через руйнування клітин рослини, але самі не зруйнувалися.
Молитва була чудовим способом позначити часовий відрізок. Молилися звичайно з тією ж швидкістю, що на службі щонеділі – загальна, звична для всіх швидкість. Так що ту чи іншу молитву можна було використовувати як достатньо точний таймер. Був і побічний ефект, психологічний. Маніпуляції з відварами завжди навіювали думки про зіллях, що змушувало клієнток напружуватися – але під молитву хіба можна було зробити щось антихристиянське? Таким чином, клієнтки спокійніше вчасно зверталися до знахарок за допомогою, а не тягнули з таким страшним справою до останнього.
Як не дивно, селянки більше любили лікуватися, ніж це прийнято розповідати в літературі. Інше питання, що їх не влаштовували медичні поради, які потребують відриву від праці – селянки просто не могли собі цього дозволити. Але не могли вони собі дозволити і серйозно захворіти, так що намагалися вчасно приймати доступні їм заходи проти застуд, що розвиваються, наривів і так далі. Заходи з лікування чоловіка теж робили саме жінки.
Знахарі щосили використовували ефект плацебо
Чим простіше людина, тим він внушаемее – і тим ефект плацебо на ньому спрацює яскравіше. Це одна з причин, чому лікувати селянина через навіювання і переконання в чому-небудь було достатньо ефективно. Друга – брак медичних засобів. В її умовах і представники цілком традиційної медицини намагаються підкріпити те лікування, що дають, психологічним впливом. Це схвалюваний спосіб, він показував свою ефективність не раз. Особливо любила їм користуватися в двадцяті роки геніальна радянська вчений-психіатр Груня Сухарева (а де їй було в двадцяті знайти досить багато ефективних таблеток для страждаючих від ментальних розладів?)
Секрет ефективного застосування ефекту плацебо був у тому, щоб не просто пообіцяти, що стане добре, а поставити додаткові умови, які вимагатимуть від людини концентрації уваги при їх виконанні, і описати точні ознаки поліпшення стану. Тобто, даючи, наприклад, «пігулку» з цукру (дорогий компонент, вже сам по собі робить ліки важливим в очах селянина) і який-небудь трав’яної маси зі слабким ефектом, знахарка наставляла кожен раз, приймаючи пігулку, наприклад, тричі хреститися і бурмотіти ім’я Христа і додавала, що на другий день почне виходити жовч, і після цього живіт болітиме все менше і менше, а жар піде на спад. Далі їй залишалося сподіватися, що вона не помилилася з визначенням хвороби і що хворий так повірить в його слова, що його організм почне працювати в потрібну сторону сам.
Нічого не знаючи про психотерапії, знахарі примудрялися вдаватися і до неї теж
Селянська життя було сповнене тривог, і тривожність часто виливалася у віру, що на людину навели порчу – з відповідними психосоматичними симптомами. Побороти щось настільки в умовах села можна було тільки одним способом: змусити людину зробити щось не менш загрозлива, щоб він відчув, що подолав. Долав він при цьому свій страх, але був упевнений, що саме псування. Так, знахарка могла відправити «порченого» вночі обходити могилу з якими-небудь особливими словами. Мерців селяни боялися до жаху, і, впоравшись із завданням, досягали, так би мовити, катарсису.
Крім того, знахарки могли вдаватися і до простих психологічних прийомів для вирішення проблем саме з психологічної підгрунтям: заїкання і тиків у дітей, постійних сварок між чоловіком і дружиною. Казка про те, як чоловік з дружиною то і справа набирають заговоренной води в рот, коли хочуть щось різке сказати один одному, саме про це. Крім обмежень, знахарка могла рекомендувати яке-небудь просте прояв ласки і турботи, наприклад, чесати один одного на ніч з яким-небудь вироком або умовою.
Знахарі вдавалися до методу доктора Хауса
Одна з претензій до народної медицини полягала в тому, що часом знахарки застосовували кілька засобів за раз, безладно. На ділі у відсутності лабораторії для аналізу крові і сечі знахарки просто вдавалися до діагностики через хімічний вплив, як в серіалі про доктора Хауса. Вони давали ліки, від якого при одній хворобі стане гірше, а при іншій легше, і, не відходячи від хворого, дивилися на ефект. В залежності від результату робили висновки і міняли ліки або додавали нову. Це дійсно могло виглядати як безладні дії, але практично в польових умовах важко було знайти метод діагностики ефектніше.